安徽省、河北省2020屆高三8月聯考語文試卷

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  • 更新時間: 2019/9/16 11:52:10
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資源簡介:

共22題,約10410字。

  絕密★啟用前
  高三語文試卷
  (考試時間:150分鐘  試卷滿分:150分)
  注意事項:
  1.答卷前,考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。
  2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號。回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
  3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。
  一、現代文閱讀(36分)
  (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
  閱讀下面的文字,完成1~3題。
  眾所周知,“知行合一”是王陽明對知行關系的總體概括。“知行合一”的具體內涵可以從不同的角度理解,在動態之維,它意味著先天的“良知”通過“行”的過程,逐漸形成比較自覺的意識。“知行合一”同時涉及“知”和“行”之間的互動,在這一意義上,一方面,行要由知加以引導以取得自覺形態:沒有知的引導,行往往無法擺脫盲目性;另一方面,知必須落實于行——知而不行就等于未知,真正的知需要通過落實于行而得到體現。
  從知和行相互統一的角度去理解人類命運共同體,便可以注意到,這一觀念對把握、理解人類命運共同體也有其理論上的意義。就“知”而言,討論人類命運共同體,涉及對人類命運共同體具體內涵的理解,包括將人類命運共同體與血緣意義上的自然共同體和利益共同體區分開來,把握人類命運共同體所以可能的條件和前提,等等。
  另一方面,人類命運共同體并不是現成的存在形態,它需要通過實踐過程加以構建,所謂“構建人類命運共同體”,也表明了這一點。在構建人類命運共同體的過程中,總是會涉及經濟、生態、安全等不同方面。從經濟上說,促進不同經濟體之間的合理互動,形成有序的經濟運行模式,包括順應經濟全球化的趨向,反對貿易保護主義,等等,這一切表現為經濟層面人類命運共同體構建所以可能的前提。從生態上說,以溫室效應的控制、環境的保護等為指向的生態關切已經成為全球性的問題。在日益嚴峻的生態危機面前,每一個國家都不可能獨善其身,良好的生態環境,需要全球不同地區的共同努力才能加以建構。在人類安全問題上,一方面,需要反對單邊主義,避免僅僅從特定國家和地區的需要出發,罔顧全球性的安全關切;另一方面,又應當反對各種形式的恐怖主義、極端主義。真正的全球性安全格局的形成,離不開以上的雙重努力。同時,在歷史的衍化過程中,基于多樣的歷史背景,人類形成了不同的文明形態,從文明形態之間的關系看,其中任何一種文明形態,都不應被賦予主導性或絕對的優越性,相反,需要從寬容、尊重多樣性的角度來對待文明的不同形態。對文明差異和多樣性的這種尊重和包容,也是構建和諧的人類命運共同體的題中應有之義。
  從人類以及人類文明的發展來看,這里又涉及多樣的前提,包括合理面對文明發展與科學的關系。科學是一把雙刃之劍,一方面,人類文明的發展離不開科學的進步;另一方面,科學本身如果缺乏引導和控制,也可能導致負面的結果。科學應當造福人類,而不是對人類發展構成威脅。今天,生物技術、人工智能等都得到了長足的發展,但科學的發展往往具有不確定性,其結果也難以完全預知,如何通過調節、引導、控制,避免科學技術可能產生的負面結果,使之能夠真正造福于人類,并進一步引向和諧的人類共同體,無疑也是今天在實踐層面上需要關注的問題。這里既涉及“知”,也關乎“行”,心學中的“知行合一”觀念,則為理解和處理以上問題提供了思考的背景。
  (摘編自楊國榮《心學視域中的人類命運共同體》)
  1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)
  A.在動態之維,“知行合一”的內涵指先天的“良知”通過“行”的過程,逐漸形成比較自覺的意識。
  B.人類命運共同體需要通過實踐過程加以構建,這表明,人類命運共同體并不是人類現成的存在形態。
  C.在日益嚴峻的生態危機面前,每一個國家都不可能獨善其身,因此要順應經濟全球化的趨向,反對貿易保護主義。
  D.反對單邊主義,同時,反對各種形式的恐怖主義、極端主義,兩者并重,真正的全球性安全格局才能形成。
  2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)
  A.文章第一段,從“知”和“行”之間的互動角度闡述兩者的動態關系,具有辯證分析意味。
  B.文章第三段從經濟、生態、安全、文明四個角度論述構建人類命運共同體的過程和成果。
  C.文章第四段在論證科技的兩面性時,指出科技有可能導致負面,結果有較強的現實性。
  D.文章先闡述有關知行合一的內涵,然后從知行合一的角度對人類命運共同體進行論述。
  3.根據原文內容。下列說法正確的一項是(3分)
  A.文明與科學的關系復雜,人類文明的發展離不開科學的進步,但是,當今科學對文明的破壞力量超過了其對文明進步的推動力量。
  B.如果將人類命運共同體與血緣意義上的自然共同體和利益共同體區分開來,就可以把握人類命運共同體所有可能的條件和前提。
  C沒有一種文明形態可以被賦予主導性或絕對的優越性,構建和諧的人類命運共同體的意義就是對文明差異和多樣性的尊重和包容。
  D.如何使科學技術造福人類,并進一步引向和諧的人類共同體,要理解和處理這些問題,心學中的“知行合一”觀念可以提供思考背景。
  (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
  閱讀下面的文字,完成4~6題。
  材料一:
  山西汾陽賈家莊首屆呂梁文學季,聚焦“從鄉村出發的寫作”主題,力求通過“返鄉”和“書寫”的互動,為現實實踐提供思想資源與啟示。隨著鄉村變革日益走向城鄉交融發展階段,鄉村世界在新時代重煥生機和活力。與當前的火熱現實生活相比,一些“返鄉體”作品顯得單薄和狹窄,僅僅淪為無力的“一聲嘆息”,或流于“空山”“留守”模式的套路化、標簽式描摹,缺乏處理新經驗、呼應新時代的能力。如果不能在更廣闊的社會背景下考量鄉土經驗,作家很容易就在轉型期失去最佳

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